VI. Etniskā baznīca

Lūgšanu namiem, kurus visbiežāk apmeklē latīņamerikāņi, ir izteikti etniskas iezīmes. Lielākā daļa draudzē esošo cilvēku ir spāņi1; daži latīņamerikāņi kalpo kā garīdznieki; un liturģijas ir pieejamas spāņu valodā. Hispanic iedzīvotāju skaita pieaugums noved pie latīņamerikāņu orientētu baznīcu parādīšanās visās galvenajās reliģiskajās tradīcijās visā valstī.


Ārzemēs dzimušie latīņamerikāņi, visticamāk, apmeklē baznīcas, kas orientētas uz spāņu valodu, un lielāko daļu latīņu, kas pielūdz šādās baznīcās. Tomēr liela daļa vietējo Latīņamerikā dzimušo, kā arī to, kas spāniski runā maz vai vispār nerunā, ziņo, ka apmeklē baznīcas ar etniskām īpašībām. Līdzīgi, lai arī latīņamerikāņi, kuri dzīvo latīņu blīvi apdzīvotās vietās, visticamāk ziņo, ka apmeklē uz Hispanic orientētas baznīcas, mazākas, bet joprojām ievērojamas daļas latīņamerikāņu, kas dzīvo apgabalos, kur Hispanic ir retāk, arī saka, ka apmeklē etniskās baznīcas. Latīņamerikā orientētās baznīcas tātad nav tikai imigrācijas vai apdzīvotu vietu apmetņu rezultāts.

Uz Hispanic orientētu baznīcu izveide var atspoguļot Amerikas reliģiozitātes paliekošās īpašības. Svētdienas rītos dievbijīgie mēdz meklēt tādu cilvēku sabiedrību, kurus uzskata par līdzīgiem sev. Piemēram, pirms gadsimta Eiropas imigranti pulcēšanās namos pulcējās kopā ar citiem tās pašas tautības un valodas preferencēm. Laika gaitā šī etniskās koncentrācijas forma mazinājās asimilācijas, kā arī ģeogrāfiskās un ekonomiskās mobilitātes dēļ. Tikmēr augsta segmentācijas pakāpe pēc rases un klases ir izrādījusies noturīga. Šis pētījums nemēģina projicēt trajektoriju, kurai sekos spāņu izcelsmes cilvēki, taču tas pārliecinoši pierāda, ka etniskās baznīcas mūsdienās ir plaši izplatīts un definējošs latīņu reliģiskās prakses atribūts.

Šajā pētījumā etniskajai baznīcai ir trīs raksturīgās pazīmes: vismaz daļa garīdznieku ir latīņu valoda, dievkalpojumi ir pieejami spāņu valodā, un lielākā daļa draudzes ir spāņu. Starp dievnama latīņamerikāņiem divpadsmitie apmeklē baznīcu ar šīm īpašībām. Etniskā baznīca ir visspēcīgākā katoļu vidū, taču tā ir arī ievērojama iezīme Hispanic evaņģēlisko un citu kristīgo tradīciju vidū.

Tāpat kā ar 3. nodaļā aprakstītajiem atjaunotājiem raksturīgajiem uzskatiem un uzvedību, arī tas, cik lielā mērā latīņamerikāņi pielūdz dievkalpojumus uz Hispanic orientētās baznīcās, skaidri norāda, ka Hispanic iedzīvotāji veido savas atšķirīgās reliģiskās prakses formas, kā arī savas reliģiskās institūcijas. Grupējoties etniskajās baznīcās, pieaugošais Latīņamerikas iedzīvotāju skaits koncentrējas uz nācijas reliģisko ainavu.


Etniskās baznīcas noteikšana

Šajā ziņojumā tika izmantots trīs posmu process, lai noteiktu etniski orientētu dievkalpojumu izplatību latīņamerikāņu vidū.



Pirmajā posmā analīzē tika izslēgti respondenti, kuri teica, ka viņi nekad nav apmeklējuši nekādus reliģiskus dievkalpojumus, izņemot kāzas vai bēres. Tas 90% no visiem latīņamerikāņiem ierindoja baznīcas apmeklētāju kategorijā. Visas šīs nodaļas tabulas attiecas uz šo ļoti lielo Hispanic iedzīvotāju segmentu.


Otrajā posmā baznīcas apmeklētājiem tika uzdoti šādi trīs jautājumi par pielūgsmes vietu, kuru viņi apmeklē visbiežāk:

1) domājot par to (sinagogu / mošeju / baznīcu), kuru apmeklējat visbiežāk, vai tur ir kāds (Hispanic / Latino) (priesteri / rabīni / imami / mācītāji)?


2) Ja vēlaties apmeklēt (masu / dievkalpojumu) spāņu valodā, vai tas ir pieejams (sinagogā / mošejā / baznīcā), kuru apmeklējat visbiežāk?

3) Parasti, apmeklējot (masu / dievkalpojumu), vai jūs teiktu, ka lielākā daļa citu cilvēku ir (Hispanic / Latino), daži no tiem (Hispanic / Latino) vai ir tikai daži no tiem (Hispanic / Latino) Latīņu valoda)?

Trešajā posmā respondenti tika sarindoti pēc tā, cik uz trim jautājumiem viņi atbildēja pozitīvi. Respondenti, kuri uz visiem trim jautājumiem atbildēja apstiprinoši, tika klasificēti kā apmeklējoši etnisko baznīcu.

Latīņu pielūgšanas etniskais raksturs

Ļoti liela daļa baznīcu apmeklējošo spāņu saka, ka viņi apmeklē lūgšanu namus, kuriem ir izteikti etniskas iezīmes. Jautāti par baznīcām, kuras viņi apmeklē visbiežāk, gandrīz trīs ceturtdaļas (74%) saka, ka lielākā daļa draudzes cilvēku ir līdzīgi latīņu tautības cilvēki. Astoņi no desmit (80%) saka, ka šajā baznīcā ir latīņu ticības līderi, un aptuveni deviņi no desmit saka, ka dievkalpojumi ir pieejami spāņu valodā.


Divas trešdaļas (66%) spāņu tautības cilvēku, kas kādreiz apmeklē reliģiskos dievkalpojumus (izņemot kāzas un bēres), saka, ka baznīcai, kuru viņi apmeklē, visbiežāk piemīt visas trīs iezīmes, kas nosaka etnisko baznīcu. Vēl viena piektā daļa (21%) pozitīvi reaģē uz divām no trim īpašībām. Šie rezultāti rāda, ka ievērojams vairākums latīņamerikāņu apmeklē baznīcas, kurām raksturīga izteikta spāņu orientācija.

Trīs pasākumi, kas līdz šim novērtēti šajā sadaļā, izgaismo pielūgsmes vietu īpašības. Lai labāk izprastu latīņamerikāņu nozīmi šīm īpašībām, 650 respondentiem katoļu turpmākajā aptaujā tika vaicāts par viņu vēlmēm visos trīs jautājumos. Rezultāti rāda, ka visaugstāk tika novērtēta pakalpojumu pieejamība spāņu valodā.

Lielākā daļa latīņu katoļu (56%) apgalvo, ka viņi labprātāk apmeklē Svētās Mises spāņu valodā, savukārt apmēram trešdaļa (36%) apgalvo, ka tam nav nozīmes, un mazāk nekā katrs desmitais (8%) apgalvo, ka priekšroku dod misai angļu valodā. Citu raksturlielumu priekšroka tiek turēta mazāk. Atbildot uz jautājumu, vai ir svarīgi, vai Svēto Misi svin priesteris latīņu valodā, trīs reizes vairāk saka, ka tas nav svarīgi, kā teikt, ka tam ir nozīme (74% pret 25%). Rezultāti ir līdzīgi novirzīti (77% pret 23%) par labu tiem respondentiem, kuri saka, ka, apmeklējot misi, nav svarīgi, vai lielākā daļa pārējo draudzes locekļu ir spāņi.

Etniskā baznīca pēc reliģiskās tradīcijas

Latīņu orientētās baznīcas ir visizplatītākās katoļu vidū, taču tās ir izplatītas arī visās citās reliģiskajās tradīcijās. Septiņi no desmit katoļiem (70%) un seši no desmit evaņģēlistiem (62%) saka, ka viņi apmeklē baznīcas ar visām trim etniskās baznīcas pazīmēm. Pat starp galvenajiem protestantiem - konfesijām, kurās latīņu valoda ir relatīvi maza - gandrīz puse (48%) latīņu draudzes apmeklētāju ziņo, ka apmeklē baznīcu ar šīm etniskajām īpašībām.

Latīņu katoļi, kas saka, ka apmeklē misi vismaz reizi nedēļā, ziņo, ka viņu baznīcām ir etniskas iezīmes, nekā tām, kuras apmeklē retāk. Latīņu evaņģēlisko cilvēku vidū baznīcas apmeklēšanas biežums ir saistīts ar to, cik lielā mērā viņi ziņo par pielūgšanu latīņu valodā. Divas trešdaļas (67%) evaņģēlistu, kas vismaz reizi nedēļā apmeklē dievkalpojumus, apraksta savus lūgšanu namus kā visus trīs etniskās baznīcas raksturlielumus, salīdzinot ar pusi (50%) no tiem, kas apmeklē retāk.

Latīņu katoļu turpmākā aptauja vēl vairāk pētīja etniskās baznīcas parādības plašumu, īpaši spāņu valodas dievkalpojumu apmeklēšanu. Piemēram, 60% Latīņamerikas katoļu apgalvo, ka dievkalpojums bija spāņu valodā katru reizi, kad viņi pagājušajā gadā devās uz misi, un 12% apgalvo, ka tas notika spāņu valodā lielākajā daļā gadījumu, kad viņi devās.

Nav pārsteidzoši, ka pārliecinošs vairākums (76%) latīņu katoļu, kas vienmēr apmeklē misi spāņu valodā, ir imigranti. Neskatoties uz to, gandrīz ceturtā daļa (24%) Latīņamerikas katoļu, kuri katru reizi, kad iet uz baznīcu, dzird misi spāņu valodā, ir dzimuši. Skatoties citādi, 70% latīņamerikāņu, kas vienmēr dzird misi spāņu valodā, dominē spāņu valodā; tādējādi šajās draudzēs paliek trīs no desmit latīņamerikāņiem, kuri ir vai nu bilingvāli, vai angļu valodā.

Uzsverot latīņu katoļu augsto vērtību, kas veltīta misei, kas tiek svinēta spāņu valodā, četri no desmit latīņu katoļi (42%) saka, ka būtu gatavi ceļot tālāk vai apmeklēt masu mazāk izdevīgā laikā, lai dzirdētu spāņu masas. Pētījuma rezultāti tomēr liek domāt, ka šādi dievkalpojumi ir plaši pieejami tuvāk mājām, jo ​​76% Latīņamerikas katoļu saka, ka viņi iet uz Svēto Misi baznīcā, kas atrodas tuvāk viņu mājām.

Etnisko dievkalpojumu demogrāfija

Lai gan uz latīņamerikāņu orientēta pielūgšana ASV ir visizcilākā starp ārzemēs dzimušajiem spāņu tautības pārstāvjiem, tā nekādā ziņā nav tikai imigrācijas produkts.

Ārzemēs dzimušie ar pārliecinošu balsu vairākumu (77%) ziņo, ka baznīcās, kuras viņi apmeklē, visbiežāk piemīt visas trīs uz Hispanic orientētās pielūgšanas pazīmes. Ievērojama daļa dzimušo dzimušo ziņo, ka viņi apmeklē baznīcas ar katru no šīm pazīmēm, un aptuveni puse (48%) apmeklē draudzes ar visām trim. Latīņamerikāņu pielūgšanas plašā izplatība attiecas pat uz trešās paaudzes un augstākstāvošajiem Hispanic (dzimtene dzimuši no vecākiem dzimušiem vecākiem).

Ņemot vērā to, ka ārzemēs dzimušie latīņamerikāņi bieži apmeklē etniskās baznīcas, nav pārsteidzoši, ka latīņamerikāņi, kuru galvenā valoda ir spāņu valoda, reģistrē visaugstāko apmeklējumu līmeni dievkalpojumos ar Hispanic orientāciju. Astoņi no desmit (80%) latīņamerikāņu, kuru galvenā valoda ir spāņu valoda, apmeklē baznīcas ar visām trim etniskās baznīcas iezīmēm.

Bet, tāpat kā dzimšanas gadījumā, valodas pasākumi arī parāda, ka šī parādība neaprobežojas tikai ar vienu Hispanic iedzīvotāju segmentu. Divas trešdaļas (64%) divvalodu latīņamerikāņu un viena trešdaļa (34%) no tiem, kuru galvenā valoda ir angļu valoda un kuri maz vai vispār nerunā spāniski, ziņo, ka apmeklē baznīcas ar visām trim īpašībām.

Aptaujas datu analīze rāda, ka gan valoda, gan dzimšana ir spēcīgi faktori, lai noteiktu, kuri spāņu cilvēki apmeklē baznīcas, kas orientētas uz spāņu valodu. Abi faktori, protams, ir savstarpēji saistīti, un ir grūti noteikt katra individuālo nozīmi. Bet analīze parāda, ka abi ir ietekmīgi faktori, kas darbojas neatkarīgi viens no otra.

Šķiet, ka viens fenomena aspekts sakņojas vēsturē: imigranti mēdz meklēt viens otru, šajā procesā piešķirot atšķirīgu etnisko raksturojumu rajoniem, uzņēmumiem un lūgšanu namiem.

Vēl viens atšķirīgs un saistīts latīņu valodas dievkalpojuma aspekts vairāk sakņojas valodā: cilvēki meklē pielūgsmes vietu, jo dievkalpojumi ir pieejami viņu dzimtajā valodā.

Papildus imigrantiem un spāņu valodā runājošajiem

Valodas izvēles nozīme ir redzama, salīdzinot katoļus un evaņģēliskos. Lielāka latīņu katoļu daļa nekā evaņģēliskie ir gan ārzemēs dzimuši, gan spāniski runājoši. Katoļi arī gūst augstākus vērtējumus nekā evaņģēlisti pēc etniskās baznīcas pasākumiem. Šis modelis saglabājas pat tad, ja tiek kontrolētas dzimšanas un valodas atšķirības.

Lai gan etniskās baznīcas parādības lielumu lielā mērā var izraisīt imigrācija, tās vitalitāte visā spāņu populācijā tomēr ir pārliecinoša. Piemēram, 61% Latīņamerikāņu katoļu, kuri saka, ka viņi diezgan labi var turpināt sarunu angļu valodā, un 23% no tiem, kas savas spējas vērtē kā „ļoti labi”, saka, ka viņi labprātāk apmeklē misi spāņu valodā. Šie latīņamerikāņi pierāda pieķeršanos etniski orientētai pielūgšanai, kas pārsniedz valodas nepieciešamību.

Citiem vārdiem sakot, 70% latīņamerikāņu, kas dominē angļu valodā, apmeklē baznīcas, kurās ir pieejami spāņu dievkalpojumi, etniskās baznīcas parādība acīmredzami neaprobežojas tikai ar spāņu valodā runājošajiem. Turklāt fakts, ka vairāk nekā puse no latīņamerikāņiem, kuri dzimuši dzimtā vietā, apgalvo, ka apmeklē dievkalpojumus, kur lielākā daļa draudzes ir arī latīņamerikāņi, arī parāda, ka šo parādību nevar pilnībā atspoguļot imigrantu pieredze. Patiešām, ļoti daudzi latīņamerikāņi, kuri runā tikai angliski, ir dzimuši ASV un vairāku paaudžu laikā izseko savu senču ASV, apmeklē baznīcas, kurām raksturīga Hispanic orientācija.

Uz Hispanic orientētu dievkalpojumu izplatība dažādās izcelsmes valstīs latīņamerikā nav ļoti atšķirīga. Izņēmums ir puertorikāņi, kas ziņo par nedaudz zemāku apmeklējumu baznīcās, kur Hispanics veido lielāko daļu draudzes.

Etniskās apkaimes un etniskās baznīcas

Dievkalpojumu namu apmeklējums ar spāņu orientāciju ir visizplatītākais starp latīņamerikāņiem, kuri dzīvo mikrorajonos, kur lielākā daļa iedzīvotāju ir latīņamerikāņi. Bet liels skaits latīņamerikāņu, kas dzīvo ārpus Hispanic rajonos, apmeklē arī etniskās baznīcas, tāpēc šī parādība nav tikai dzīvojamo apmetņu modeļu rezultāts. Tas ir īpaši svarīgi, ņemot vērā nesenās demogrāfiskās tendences, kas arvien vairāk izkliedē Latīņamerikas iedzīvotājus, tāpēc nedaudz mazāk nekā puse pieaugušo spāņu tagad dzīvo rajonos, kur lielākā daļa citu iedzīvotāju ir latīņamerikāņi.2

Reliģiskās draudzes demogrāfiskie raksturlielumi bieži atspoguļo to iedzīvotāju īpašības, kuri dzīvo ap dievkalpojuma vietu. Tas tā ir katoļu baznīcā, kas galvenokārt tiek organizēta ap pagastiem, kuriem ir ģeogrāfiskas robežas. Patiešām, pēcaptaujā trīs ceturtdaļas (76%) Latīņamerikas katoļu apgalvo, ka apmeklē Svētās Mises baznīcā, kas atrodas tuvāk viņu dzīvesvietai. Tomēr latīņamerikāņi dzīvo daudzos dažādos rajonos, un visos tajos ir liela daļa latīņu, kas apmeklē lūgšanu namus ar spāņu īpašībām.

Stratificējošo aptauju paraugi pēc Latīņamerikas iedzīvotāju blīvuma

Šim pētījumam veiktās aptaujas Hispanic izlases tika stratificētas atbilstoši Latīņamerikas iedzīvotāju blīvumam respondentu dzīvojamajā rajonā, ko noteica tālruņa apgabala kods un centrāle (pirmie trīs tālruņa numura cipari). Paraugi tika veidoti, lai atspoguļotu latīņu populācijas sadalījumu piecos blīvuma slāņos:

  • 75–100% latīņu valodas = 17% respondentu
  • 50-74% latīņu valoda = 29%
  • 30–49% latīņu valoda = 28%
  • 15–29% latīņu = 19%
  • 0–14% latīņu = 6%

Etnisko baznīcu raksturojums pēc iedzīvotāju blīvuma

Latīņu baznīcas apmeklētāji, kas dzīvo visblīvākajos Hispanic apgabalos, visticamāk ziņo par apmeklējumu lūgšanu namā ar latīņu īpašībām. Piemēram, 88% latīņamerikāņu, kuri dzīvo apgabalos, kur vismaz trīs ceturtdaļas iedzīvotāju ir arī latīņamerikāņi, ziņo, ka dievkalpojuma namā, kurā viņi visbiežāk apmeklē, ir Hispanic priesteris vai mācītājs, un 92% saka, ka dievkalpojumi spāņu valodā ir pieejams.

Spāņu otrā pusē esošās baznīcas ir diezgan izplatītas arī spektra otrajā galā. Starp respondentiem, kuri dzīvo apgabalos, kur mazāk nekā 15% iedzīvotāju ir latīņamerikāņi, ievērojams vairākums apgalvo, ka pastāv spāņu ticības līderis (62%) un ka ir pieejami spāņu pakalpojumi (77%). Nav pārsteidzoši, ka cilvēki visblīvākajos apgabalos teiktu, ka lielākā daļa pārējo cilvēku viņu lūgšanu namos ir latīņamerikāņi, un 85% to dara. Tomēr lielākā daļa latīņamerikāņu (57%), kas dzīvo zemākā blīvuma apgabalos, reaģē tāpat.

Pārbaudot respondentus, kuri saka, ka viņi apmeklē draudzes ar visām trim uz Hispanic orientētu dievkalpojumu īpašībām, atklājas tas pats paraugs. Astoņi no desmit iedzīvotājiem (80%) blīvākajos rajonos saka, ka baznīcās, kuras viņi apmeklē, visbiežāk ir latīņu garīdznieki un spāņu valodas dievkalpojumi, un tās galvenokārt ir latīņu draudzes. Starp tiem, kas dzīvo apgabalos, kur mazāk nekā 15% iedzīvotāju ir latīņamerikāņi, nedaudz vairāk kā četri no desmit (43%) apmeklē baznīcas ar visām trim īpašībām.

Tas viss norāda uz vienu un to pašu secinājumu: iedzīvotāju koncentrēšanās ir svarīgs faktors etniskās baznīcas parādības radīšanā, taču diez vai tas ir vienīgais. Lai gan šī parādība ir visizplatītākā apgabalos, kur latīņamerikāņi ir ļoti liela iedzīvotāju daļa, ļoti daudzi latīņamerikāņi, kas dzīvo kopienās, kur spāņu pārstāvju skaits ir mazāks, ziņo arī par apmeklēšanu uz Hispanic orientētās baznīcās.