Pagaidi

Mēs kontrolējam, ko
jūs domājat ar

Valoda
Ikona language.svg
Teica un izdarīja
Žargoni, buzzwords, saukļi
Daļa no sērijas
Dzimums
Ikona gender.svg
Spektri un bināri

Pagaidi ir vīriešu naids. Tas ir divu grieķu vārdu savienojumsmiso, kas nozīmē naidu, unandros, kas nozīmē cilvēku vai vīrieti. Neologisms, kas veidojies analogi misogyny (naids vai nicinājums pret sievietēm), tas pirmo reizi tika plaši izmantots 20. gadsimta 70. gados, reaģējot uz feministe kustība.


Mūsdienās šo terminu bieži izmanto nepareizi vīriešu tiesību aktīvisti (MRA), kuri to izmanto, lai atsauktos uz kaut ko, kas pat neskaidri atgādina feminisms , un / vai jebkurā brīdī, kad sieviete sāp viņu jūtas. Kā iedomāts strukturāls neobjektivitāte sabiedrībā kopumā, kas ir izgudrots, lai apkarotu apsūdzības par misogēniju, tas būtībā ir identisks “reversajam seksismam” un analogs reversais rasisms un citas formas reversā diskriminācija , kas noteikti pastāv, bet tikai individuālā vai citādi pakļautā līmenī sabiedrībā.

Koncentrējoties vairāk uz “institucionalizētiem” (citiem vārdiem sakot, patiesībā ļaundabīgiem) naidiem, šis termins netiek izmantots tik daudz, jo atšķirībā no sievietēm, kuras lielākajā daļā sabiedrību parasti ir nedaudz zemākas, vīriešiem faktiski netiek liegtas viņu tiesības un brīvības, pamatojoties uz dzimuma. Tādējādi daži ir aizdomīgi par paša vārda esamību un / vai atbilstību, pat piedēvējot tā esamību apgalvotam sazvērestība vīriešu vārdnīcu redaktoru. Var palīdzēt tas, ka viņus pašus bieži apsūdz par nepareizu attieksmi, lai gan, lai būtu godīgi, vienkārši neatzīt priviliģētas personas sāpinātu jūtu esamību nav reāls seksisms. Tomēr tas ir seksisms, ja jūs patiesi aizvainojat tos un nevēlaties, lai tie pastāvētu. Protams, pirmajā gadījumā (kurā daudzi cilvēki to lieto kā ķircinošu vārdu visam, kas pat neskaidri līdzinās baidītajam) 8 burtu f-vārds ), tas nav derīgs, bet, ja to izmantopēdējaisgadījumāir, un tas nozīmē, ko tas nozīmēfaktiskinozīmē- nekas cits kā vīriešu / zēnu naids vai nepatika.

Misandry ir tikai tangenciāli saistīta ar sieviešu pārākums , kas noteikti ir marginālāka, kooky un retāk nekā MRAs to darītu.

Saturs

Termina vēsture

Kaut arī kādreiz jau 19. gadsimta vidū bija atsevišķi šī termina lietojumi, un tas tika izmantots pietiekami, lai parādītos visaptverošā Gadsimta vārdnīca 1914. gadā tas sāka lietot tikai 20. gadsimta 70. gados, kad visu veidu kolektīvā naida apspriešana bija ļoti dusmīga.


Kā termins, 'nepareiza' ir nav stingrs analogs no misogyny , jo termina “netaisnība” lietošana daudz biežāk aprobežojas ar konkrētu personu naidu vai nicinājumu (sal.„ienīstās feministes”), atšķirībā no abstraktās „institucionalizētās” šķirnes. Tas ir tāpēc, ka sievietēm vēsturiski ir maz iespēju tieši ietekmēt tādas iestādes kā likums, un tādējādi nav iespēju veidot kaut ko līdzīgu “institucionālai maldībai”.



Mēģināt pārliecināt MRA par to tomēr ir grūti, jo lielākā daļa no viņiem ir (ironiski) pārāk ātri aizvainojami.


Termina MRA lietošana

Cilvēkiem tā ir kļuvusi par modi identificēt sevi kā “cietušo” grupu sabiedrībā un pēc tam izlikties, ka ikviens, kurš uzdrošinās viņiem nepiekrist, tikai vaļu vajā minētajai upurim. Šo viltojumu, protams, ir vieglāk pamanīt, ja attiecīgā grupa faktiski netiek cietusi, kā mēs redzam vīriešu tiesību aktīvisti mēģinājums nepareizi interpretēt vēsturiskos faktus, lai atrastu institucionalizētas “nepareizas darbības” piemērus.

Atšķirībā no misogyny , ir maz apgalvotu nepareizu piemēru Ābrahāma reliģijās. Noteiktus uzskatus, piemēram, islāma ideju par bagātnieku atļaušanu četrām sievām, varēja un, iespējams, varēja uzskatīt par misandranistisku pret vīriešiem, kuri nav pie varas, jo šis standarts viņiem apgrūtina partneru atrašanu. Šis konkrētais standarts gandrīz noteikti nav patiesa maldinoša rīcība, jo vispirms islāma kultūras standartus (un par kuriem) parasti izlemj vīrieši, un šķiet, ka vairāku sievu atļaušana dod priekšroku vīra spēkam un priekam, nemaz nerunājot par to, kā patīk Kristietība , Islāms patiesībā ir kaut kasmisogynistic. Kad poligāmija kādreiz ir novedusi pie tā, ka bagātie monopolizē visas sievietes?


Vīriešu tiesību aktīvists Vorens Farels apgalvo, ka uzskats, ka vīrieši ir vienreizlietojami, ir nepareizu piemēru vēsture. Viņš atbalsta savu argumentu ar to, ka vīrieši tradicionāli ir veikuši bīstamākas profesijas, piemēram, dienēšanu militāros dienestos vai darbu ogļraktuvēs, turpretī sievietes lielākoties bija pasargātas no šādām briesmām. Tomēr šis arguments izjūk, ņemot vērā faktu, ka vēsturiski gandrīz vienmēr vara bija vīriešiem. Daudz ticamāk, ka vīrieši strādāja smagus darbus tikai tāpēc, ka neviens negaidīja, ka sievietes viņus spēj. Citiem vārdiem sakot, tā bija dzimumu lomu īstenošana. Sievietes netika vērtētas, jo viņus uzskatīja par mazāk izmantojamiem, viņus novērtēja par dzemdēm un mājas pakalpojumiem.

Vīriešu tiesību aktīvistiem ir arī ideja ka ir spēcīgs feministu kabalis („patriarhāta” analogs feminismā ar izšķirošo atšķirību, ka tam patiesībā nav pamata), lai apspiestu vīriešus un atņemtu viņiem alu un viņu dīvānus. Ņemot vērā šo izpratni, jebkurš feministu apgalvojums, ka sievietes ir nelabvēlīgākā situācijā sabiedrībā, tiek uzskatīts par tiešu atlaišanu kopā ar vajāšanas kliedziens , šajā gadījumā - “maldi”.

Šeit mēs reaģējam uz dažām MRA motivācijām izvirzīt apgalvojumus par nepareizu rīcību.

PunktsPretpunkts
Jūtaties atstumts vai tieši noraidīts noteiktās telpās, jo viņi ir vīrieši.Daudziem no šiem vīriešiem ir mācīts, ka iemesls, kāpēc sievietēm ir tiesības iekļūt un tikt cienītām “vīriešu” telpās, ir tāpēc, ka ir nepareizi noraidīt kādu no kosmosa uz dzimuma pamata. Tas viņus vedina domāt, ka viņiem vajadzētu būt tiesībām ienākt un tikt cienītiem (vai pat dominēt) pārsvarā sieviešu telpās, kuras bieži ir vai nu tradicionāli sievietes, vai arī tika izveidotas kā drošas telpas sievietēm, kurām pēc viņiem ir vardarbīgi vīrieši. Gadījumi, kad sievietes ir netaisnīgi ekskluzīvas, navpilnībānedzirdēts - Mērija Deilija ir vispazīstamākais šāds gadījums, taču tie noteikti nepārstāv normu. Līdzīgi runājot, MRA nepārstāv vīriešu normu, bet tie pārstāv gandrīz visus misogynistus.

Jūtot, ka sieviete viņus noraidījusi vai kā citādi noraidījusi.Daži vīrieši var uzskatīt, ka viņiem ir tiesības uz viņu apkārtējo sieviešu apstiprinājumu vai piekrišanu. Tas izpaužas divtik problemātiska kad lieta cilvēks jūtas tiesīgs uz seksu , ar vai bez piekrišanas . Arī šiem puišiem varētu būt izdevīgi apsvērt apgriezto scenāriju: kā būtu, ja sieviete, pēc viņu domām, būtu pilnīgi nepievilcīga, uzskatītu sevi par tiesīgu seksēt ar viņu neatkarīgi no tā, vai viņš to vēlas vai nē?

Jūtot, ka sievietes sabiedrībā iegūst noteiktas tiesības vai priekšrocības, kādas nav vīriešiem, piemēram, bezmaksas dzērieni, pozitīva rīcība vai pat sociālo apbrīnu.Bezmaksas dzēriens vai plaša apbrīna nav gluži vienāds ar varas vai ietekmes veidu, kas sievietēm vēsturiski ir liegta (piem., vienlīdzīga pārstāvība politiskajā vai ekonomiskajā vadībā). Apstiprinoša rīcība sievietēm tika ieviesta kā mēģinājums kompensēt pastāvošo negodīgo izturēšanos, nevis padarīt vīriešus par nepilnvērtīgiem.

Jūtot, ka viņi ir pārgājuši pāri vai ignorēti par labu sievietei.Parasti tam ir derīgs punkts, un teorētiski tam nav nekā nepareiza. Tomēr parasti MRA daudzas reizes izmantos šo apgalvojumu, lai mēģinātu diskreditēt sievieti, un apgalvo, ka vienīgais iemesls, kāpēc sieviete ieguva darbu, bija viņas dzimums, nevis iespēja, ka viņa būtu kvalificētāka par vīrieti.

Jūtot, ka “sistēma” dod priekšroku sievietēm un savukārt pret vīriešiem izturas ar aizdomām vai nicinājumu.Ideja, ka sievietes ir jākodina vai jāaizsargā, bet vīrieši jāuzskata par vardarbīgākiem vai par draudošākiem, ir izplatīts feministu protests, un šāda veida uztvere daļēji ir saistīta ar seksistiskām sociālajām normām, daļēji apstiprinājuma neobjektivitāte no MRA puses, kā arī daļēji statistikas dēļ, kas norāda, ka vīrieši Amerikas Savienotajās Valstīs pārsvarā veic vardarbību ģimenē pret sievietēm un daudz mazāk vardarbības ģimenē ir novērojuši sievietes.

Jūtot, ka viņi tiek pieņemti par izvarotājiem vai rāpotājiem vai arī citādi tiek pakļauta nepamatotai kritikai un pārbaudei, jo viņi ir vīrietis, un ka šādas apsūdzības vai sociālo spiedienu sievietes ieročo, lai liktu vīriešiem darīt to, ko viņi vēlas.Ir pamatoti izmantot izņēmumu no padoma, kas faktiskisakaizturēties pret visiem vīriešiem kā pret izvarotājiem vai rāpotājiem, kamēr nav pierādīts pretējais. Tomēr dažreiz vīrieši vai nu nejauši, vai mērķtiecīgi neapzinās robežas un tādējādi sastopas kā rāpojoši. To veicina fakts, ka daži vīrieši patiešām rīkojas rāpojoši, un līdz ar to sieviete negatīvās iepriekšējās pieredzes dēļ var justies visaugstāk. Atbalsts kustībai, kas apliecina pārliecību, ka sievietes ir parādā vīriešiem seksu, parasti nav labākais veids, kā uzskatīt par ne rāpojošu, un ir bijuši daudzi gadījumi, kad sievietes tiek ievainotas un uzbrukušas pēc vīrieša noraidīšanas. Acīmredzot šī un neviena no citām šajā sarakstā aprakstītajām personām neaptver visus vīriešus vai pat vairākumu vīriešu, bet visstulbākās balsis runā visskaļāk, un šajā gadījumā tās būtu ekstrēmistu MRA.

Jūtot, ka viņu rūpes tiek uzskatītas par mazāk likumīgām nekā sieviešu rūpes.Daļēji tas varētu būt saistīts ar faktu, ka pastāv lielas un balss feministu organizācijas, bet tikai ļoti marginālas MRA tipa organizācijas, kas apvienojumā ar MRA pārliecību, ka sabiedrības galvenā plūsma ir stingri feministu pusē, radīs priekšstatu, ka viņu bažas tiek atstātas malā dzimuma dēļ.

Jūtot, ka tiesiskā sistēma, kurā dominē „feministi”, viņiem vai vīriešiem kopumā netaisnīgi atņem aizbildnību pār bērniem.Aizbildnības sēdes mēdz būt sakrautas pret vīriešiem, kas, šķiet, ir pilnīgs pagrieziens no iepriekšējās prakses, kurā tēvi savus bērnus turēja kā mantu, bet mātēm vispār nebija teikšanas (tas nenozīmē, ka pašreizējā situācija vai nu ir ideāli). Tomēr MRA nespēj uztvert, ka pašreizējā prakse ir balstīta uz ideju, ka sievietes pienākums ir rūpēties par bērniem - idejai, kurai daudz iebilst feministes. Tādējādi, ja tagad mazinās to, kāda ietekme feministēm ir tiesību sistēmā, šī problēma, iespējams, iegūssliktāk.

Jūtos vienkārši kaut kā slikti kopumā un ka tā kaut kā varētu būt meitenes vaina.Uz ko mēs varam tikai atbildēt: 'Sniedziet dažus konkrētus pierādījumus vai pārvariet sevi.'

Kopumā lielākā daļa šo apgalvojumu par nepareizu izturēšanos ir saistītas ar ignorēšanas vai marginalizācijas sajūtu. Kaut arī daudzi apgalvojumi par misogīniju attiecas arī uz šādām jūtām (piem., galvenā tēma visas feministu paaudzes vidū bija sieviešu izjūta, ka viņus apslāpē vidusšķiras piepilsētas mājsaimnieces lomā), tāpat ir diezgan daudz sieviešu, kuras ziņo par izvarošanu, piekaušanu vai piespiedu klusēšanu, bieži vien ar vainīgais paliek nesodīts. ParalēlesšieMRA pusē nav neiespējami atrast - visspilgtākais piemērs ir Endijs Vorhols -, taču tie joprojām ir pamanāmi retāki.


Necietība un feminisms

Neskatoties uz MRA apgalvojumiem par pretējo, nelikumība ir ārkārtēja parādība feminisms , galvenokārt aprobežojas ar radikāla feministe looney-melodijas, kas turas pie adaptācijas Marksisms kurā sievietes ieņem apspiestu darba ņēmēju lomu, bet vīrieši - resno kapitālistu cūku lomu, un, protams, nevar naidot resno kapitālistu cūku.

Tādu maldu, kāds pastāv feminismā, var iedalīt trīs kategorijās: “dzimuma slepkavība”, matriarhāls un klase.

Gendercidal

Kad šo terminu sāka lietot 20. gadsimta 70. gados, starp cilvēkiem, kuri to lietoja, bija feministes, kas iesaistītas cīņā, tad sāka plosīties viņu kustībā, un ne mazāk feministiska personība nekā Betija Frīdena nosodīja ļaunprātības.

Daļa no iemesla, kāpēc arvien biežāk notiek diskusija par cilvēka naidu, bija antika Valērija Solanas . Solanas, kurš vislabāk pazīstams ar Endija Vorhola nošaušanu 1968. gadā psihotiskas epizodes laikā, bija uzrakstījis misiju ar nosaukumuSCUM manifestskurā viņa apgalvoja, ka vīrieši bioloģiski ir zemāki par sievietēm un ir jāiznīcina.

Aptuveni desmit gadus vēlāk, 1977. gadā, radikālā feministe Andrea Dworkin paziņoja, ka šāda veida attieksme viņas sektā pieaug, aprakstot paneļdiskusiju, kurā 200 nepāra dalībnieki ar sajūsminātiem aplausiem sveica aicinājumus uz “dzimumu slepkavību”. Tomēr tas izsaka zināmu viedokli, ka Dworkins, kas pati ir briesmīga figūra un tiek apsūdzēta par nepareizu izturēšanos, ar ievērojamu satraukumu novēroja šos notikumus un tajā pašā paneļdiskusijā uzstājās pret tiem; šī attieksme ir droši palikusi galējā malā.

Matriarhāls

Skatiet galveno rakstu par šo tēmu: Sieviešu pārākums

Ir arī neliels skaits feministu, kas tic matriarhātam vai sieviešu pārākums domājot, ka sievietes ir labāk piemērotas valdīšanai nekā vīrieši. Mērija Deilija, radikālā feministu teoloģe, kura atteicās no profesora amata, nevis pieņēma vīriešus savās nodarbībās, bija viena no šīm.

Klases pamatā

Visbeidzot, ir grupa, kas nepārprotami aizstāv nepareizu izturēšanos, jo daudzi citi naidi ir aizstāvēti, raksturojot to kā “naidu pret apspiedēju”. Septiņdesmitajos gados izteica dažas radikālas šīs grupas feministes noraidījums par feministu ienākšanu attiecībās ar vīriešiem , pamatojoties uz to, ka tas viņiem varētu likt veidot pozitīvu viedokli par savu biedru, kas mazinātu viņu lietderību feministu kustībā.

Tomēr tieši pret šo grupu tika vērsta Betijas Frīdanas piezīme, un daudz vairāk feministu mēdz nostāties ar viņu šajā jautājumā nekā ar radikāļiem, it īpaši šodien.

Pēc varas izsalkušas cūkas ar kopšanu?

Ir arī tādi, kuri pieņem misandristu izteikto vīriešu kritiku (piem., ka viņi galvenokārt ir varas alkatīgi vai mizoģiski), taču noliedz, ka viņi pēc savas būtības ir šādi, kā apgalvoja Solanas, tā vietā apgalvojot, ka sabiedrība viņus tādus izturas. Lai gan tas drīzāk tiek uzskatīts par sociālās sistēmas nosodījumu, nevis nicinājumu pret tajā esošo cilvēku grupu, ir pamācoši atzīmēt, ka daudziem no tiem pašiem cilvēkiem, šķiet, nav nozīmes, vai kāds teica, ka melnādainie amerikāņi nav spējuši izvairīties no nabadzības viņu “rases rakstura” dēļ vai kā Daniela Patrika Moijanha lomā iebilda , baltais rasisms saindēja viņu kultūru un padarīja viņus tādus - kā nu tas tika uzskatīts vainojot upuri .

Apropriācija kā parodija

Visbeidzot, ir tādas feministes, kuras patiesībā nav misandrists, bet kuras ir izmantojušas šo terminu, lai atklātu MRA pārliecību par gigantisku feministu sazvērestību. Ir svarīgi atcerēties, ka šīs sievietes tikai joko, līdzīgi kā metroseksuāls vīrietis, kurš joko par misogīniju, lai uzsvērtu to, ka lielākā daļa whiny MRA to noliedz.

Kritika

Šis termins ir kritizēts no tiem, kuri uzskata, ka konkrētiem indivīdu naidiem ir maza nozīme vai nav nekādas nozīmes salīdzinājumā ar abstrakto “institucionalizēto” vai “sistēmisko” dažādību. Šajā skatījumā “isms” rasisms vai seksisms , nepieciešami divi komponenti: pirmkārt, aizspriedumi vai naids pret kādu grupu; otrkārt, un vēl svarīgāk, kolektīvā spēja to īstenot pietiekami nozīmīgā veidā, lai radītu uzplaiksnījumu sociologu radaros. Tādējādi vienam ir tādas formulas kā “Seksisms = aizspriedumi + vara . '

Naids pret vīriešiem, kā apgalvo, ir pirmais no šiem diviem komponentiem, bet ne otrais. Lai gan dažos juridiskos gadījumos, piemēram, aizbildnībā, vīriešiem tomēr ir neizdevīgi apstākļi. Tomēr vīrieši, salīdzinot ar sievietēm, visā pasaulē nav mazāk pakļauti algu pārbaudēm, nodarbinātības līmenim, valdības amatiem, izglītībai, valodai un vēsturei kopumā. Tāpēc formula ir nepilnīga.

Tiek arī apgalvots, ka, lietojot tādu jēdzienu kā “nepareiza maldināšana” vīriešu naidam, tas netieši liek šo naidu vienā līmenī ar “rasismu” vai “seksismu”, ja tas tā nav. Tādējādi no tā izriet, ka “maldība” ir a ielādēts ņurdēt vārdu to var izmantot tikai kļūdainā veidā, kā to izmanto MRA.

Cita kritika balstās uz to, kā izsmalcinātākie MRA - no kuriem daži ir apmācīti sieviešu studijās un vienlaikus bija daļa no feministu kustības - ir pieņēmuši noteiktas idejas, tropus un retorikas ierīces, kuras izmanto feministes, un pievērsušas tās savām mērķiem. Šī rutīna izraisa dažādas reakcijas, liekot dažiem domāt, ka tā notiekirtāda feministu sazvērestība kā MRAs postulē, citas kļūst satracinātas, ka ir pārkāpts feministu patents par attiecīgajām idejām, tropiem un retoriskajām ierīcēm; un vēl citi tos atlaist kā nejēdzību, par ko liecina MRA spēja tos izmantot, lai strīdētospretsieviešu tiesības, kas, starp citu, ir cilvēktiesības.

Citāti par nelikumībām

Ir divu veidu sievietes, kuras nekad nīst vīriešus: ļoti laimīgas un ļoti aklas.
- Džoanna Rasa , satīriķis
Pēdējā ceturtdaļgadsimta laikā mēs atklājām aizspriedumus pret citām rasēm un nosaucām to par rasismu, un mēs atklājām aizspriedumus pret sievietēm un saucām par seksismu. Aizspriedumi pret vīriešiem, kurus mēs saucam par humoru.
- Vorens Farels