Zelta likums

Zelta likums iet abos virzienos. ( Avots )
Diez vai domāju
vai diez vai domā?

Filozofija
Ikonu filozofija.svg
Galvenie domu vilcieni
Labs, slikts
un smadzeņu fart
Ja tā padomā
  • Reliģija
  • Zinātne
  • Zinātnes filozofija
  • Ētika
  • Psiholoģija
Naudas jēdzienu sk Zelta standarts (ekonomika) . Par zinātnisko terminu skat Zelta standarts (zinātne) .

The Zelta likums ir morāli ideja, kas visā pamatā regulē daudzu rīcības kodeksu pamatu vēsture . Vienkāršāk sakot, tajā teikts, ka pareizākais uzvedības veids ir izturēšanāsvisicitiem, kā gribētos, lai pret sevi izturas.


Piemēram, jums nepatīk būt nozagts no, tāpēc nevajadzētu zagt no citiem. Jūs negribētu būt noslepkavots , tāpēc nenogalini utt. Tas būtībā izslēdz liekulība . Liedzot dažas problēmas ar atsevišķu veidu indivīdiem, kas to uztver pārāk burtiski, Zelta likums ir diezgan efektīvs un ļoti vienkāršs morāles formulējums. filozofija . To min abi reliģisks un laicīgais filozofijas kā labs princips, pēc kura rīkoties.

Saturs

Vēsturiski un reliģiski formulējumi

Princips ir sastopams visā vēsturē plašā diapazonā kultūras kā vadmotīvs attieksmē pret citiem.

  • 'Tev nebūs atriebties un neciest ļaunu prātu par savas tautas bērniem, bet mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu: Es esmu Tas Kungs.' - Tora (apm. 1200-1500 pirms mūsu ēras) 3. Mozus 19:18
  • 'Kad citplanētietis dzīvo kopā ar jums savā zemē, nelietojiet viņu slikti. Ārzemnieks, kas dzīvo kopā ar jums, ir jāuzskata par vienu no jūsu dzimtajiem. Mīli viņu kā sevi, jo jūs bijāt citplanētieši Ēģipte . Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs. ' - Tora (apm. 1200-1500 pirms mūsu ēras) 3. Mozus 19:33 -3. 4
    • 'The citplanētietis ir mans brālis 'ir a Romas katoļu iepriekšminētā pagarināšana.
  • 'To, ko nevēlaties sev, neattieciniet uz citiem.' - Konfūcijs (apm. 551–479 ECB)
  • 'Šī ir nodokļa summa; nedariet citiem neko tādu, ko jūs nevēlaties, lai viņi jums darītu. ' - Mahabharata (5:15:17) (aptuveni 500 p.m.ē.)
  • 'Tā kā citiem, katram pašam, sevis ir dārgs, tāpēc ļaujiet tam, kurš vēlas savas priekšrocības, nenodarīt pāri citiem.' - Veiksmīgi (apmēram 470. gadā pirms mūsu ēras)
  • 'Ne kaitēt, ne kaitēt.' - epikurs (ap 350. gadu p.m.ē.)
  • 'Kas jums ir naidīgs, to nedariet līdzcilvēkiem.' - Hillels Vecākais (apm. 50. g. Pirms m.ē. – 10. G. M.)
  • 'Kā jūs gribētu, lai cilvēki jums dara, tāpat dariet arī viņiem.' - Jēzus (apm. 5 p.m.ē. – 33. gadsimtā) Evaņģēliji , Lūkas 6:31
  • 'Neviens no jums patiesi netic, kamēr viņš mīl savu brāli par to, ko viņš mīl pats.' - Muhameds (ap. 571–632) Hadita
  • 'Rīkojieties, atsaucoties uz katru racionālo būtni (neatkarīgi no tā, vai jūs pats vai cits), lai tas būtu pašmērķis jūsu maksimumā.' - Imanuels Kants , Metafizika no morāles, 1785. gads
  • 'Nevienam jūs neko nedarāt, dariet, ko gribat.' - Doreen Brave , 1964. gads

Nē, tā irmansvaldīt!

Šķiet, ka ir tendence Kristieši ieteikt, ka Zelta likums pirmo reizi radies Austrālijā Bībele nolūkā sasaistīt Jūdu-kristietis morāle kā neatņemama sastāvdaļa Rietumu civilizācija. Diemžēl realitāte nedarbojas šādā veidā - to var izsekot (jau) Babilona un Senā Ēģipte, un Konfūcijs (kā minēts iepriekš) par to pieminēja vairākus gadsimtus ECB kaut arī Ķīnā pirms mūsu ēras septītā vai astotā gadsimta nav apstiprināta nekāda abrahāma ticība. Tipiska atbilde uz to ir mēģinājums nošķirt “pozitīvās” un “negatīvās” Zelta likuma versijas .

Problēmas

Viena no Zelta likuma problēmām ir tā, ka tas, ko indivīds vēlas sev, var nebūt tas, ko citi vēlas, lai viņam darītu. Galējība mazohists , piemēram, ir diezgan drosmīgi jāatsakās no tā, ka viņš kādreiz pārāk burtiski ievēro Zelta likumu, jo tie vienmēr spīdzināšana citi iedzīvotāji kopumā, cerot, ka tas viņiem sagādās tikpat lielu prieku. Lai gan ārkārtējs piemērs, kas patiesībā ir tikai zelta likumpārkāpums burtā, nevis garā, tas ilustrē pamatjautājumu.


Ideju smalkāk ilustrē fabula a karalis kurš labestības ceļā dodas uz a nabadzīgs dzimtcilvēka māja ar lielu banketu. Karalis vēlas izrādīt savu laipnību un dāsnumu pret dzimteni (kuru, protams, apmulsina un kaitina iebrukums), un viņš uz galda klāj izcilāko ēdienu valstībā. Kalpotājs skatās uz smalkumu un nav pārsteigts. Viņš izmēģina kādu ēdienu, bet nepatīk tā garša. Karalis kļūst arvien dusmīgāks, pieprasot zināt, kāpēc dzimtene noraida lielāko ēdienu šajā zemē, taču viņš nevar īsti saņemt atbildi. Visbeidzot, karalis sarūgtināts aiziet, un dzimtene atgriežas pie sava biezā un lētā buljona. Fabulas morāle ir tāda, ka karalis nesaprot vajadzības un vēlmes vīrieša, kura dzīve ir ievērojami atšķirīga no viņa paša. Karalis projicē savas vēlmes - kaviāru,foie grasun trifeles - vīrietim, kurš pēc šādām lietām nevēlas un nav audzināts domāt, ka šādas lietas ir vērtīgas. Bez tādiem Sociālais kondicionējot, viņš skata kaviāru unfoie graskā lietas, kas garšo pretīgi un trifeles kā vienkārši pārcenotas sēnes.



Tāpēc Zelta noteikuma galvenais pieņēmums ir tāds, ka mēs ne tikai zinām, kas mums ir labākais, bet arī laimīgi projektu šo skatu uz citiem. Tikai izprotot noteikumu vispārīgumu vairāk meta līmenī, nevis piemērojot specifiku, mēs varam to patiesi izmantot kā morālu ceļvedi.


Kopumā ir grūti panākt daudzu vienošanos par to, kam vajadzētu būt universālam. Divas galvenās strīdīgās nostājas mūsdienās ir pretrunā tiem, kuri procesu uzskata par universāluma būtību, un tiem, kuri galus uzskata par galveno noteicošo faktoru: deontoloģija vs. konsekvenciālisms .

Platīna noteikums

Liekulības un pieņēmumu problēmas - kas, atsaucoties uz Zelta likumu, var novest pie tā, ka tas viss ir saistīts ar jums, nevis ņem vērā otru puisi, radīja ideju par Platīna noteikums , kas Zelta likumu sper vienu soli tālāk. Tā vietā, lai izturētos pret citiem tā, kā jūs vēlētos, lai pret jums izturētos, Platinum Rule saka izturēties pret citiem tā, kā viņi vēlas, lai izturas pret viņiem. Tā vietā, lai izdarītu pieņēmumus (piemēram, otram puisim patīk trifeles), jūs uzdotu jautājumus, lai uzzinātu, kas viņam patīk. Galu galā tas, ka jums patīk nejauši svešinieki, kas publiski rīkojas ar jums netiklām darbībām, nenozīmē, ka jums vajadzētu darīt citiem tāpat, kā jūs to gribētu darīt jums; tā vietā, uzdodot jautājumus, jūs uzzināt, ko otrs puisis dod priekšroku. (Lai gan, iespējams, nav laba ideja tuvoties svešiniekam uz ielas un jautāt, vai viņš vēlas, lai viņam spontāni tiktu veiktas nejaušas netiklības ... pat ja jūs jautā jauki. )


Piezīmes

  1. Tas nenozīmē: “Tas, kurš radīja zeltu pieņem noteikumus vai pat “Viņš / Viņa” kam zelts , pieņem noteikumus. '
  2. “Negatīvo” versiju “Nedari citiem to, ko nevēlies, lai tev darītu”, dažreiz dēvē parSudraba likums. Dažreiz to uzskata par mazāk pakļautu dažām problēmām, kas saistītas ar pārāk burtisku Zelta likuma interpretāciju.
  3. Pieņemsim, piemēram, ka attiecīgais mazohists faktiski neapzinās, ka ir “mazohists”, un tāpēc viņi sāpju mīlestību vērtē kā sociālinormatīvs. Bez tiešas un visaptverošas izpratnes par to, ko vēlas citi, tas joprojām ir lēciens ticība pieņemt, ka jūs esat piemērots modelis, lai balstītos uz citu vēlmēm un vajadzībām.
  4. Ko viņi dara ..