Karloss Kastaneda

Delfīni un nauda
Jaunais laikmets
Ikona new age.svg
Kosmiskie jēdzieni
Garīgās izlases

Karloss Kastaneda (–1998) bija labs grāmatu rakstnieks un mānītājs ietekmīga psihodēlikā narkotiku 60. un 70. gadu kultūra. Viņš uzrakstīja grāmatu sēriju, sākot arDona Žuana mācība, kurā viņš cenšas aprakstīt Dons Huans Matus , uz Un šeit Indiānis no Meksika un tradicionāls nagual , formas maiņas burvis. Dons Huans esot iesācis Castaneda par jaku tradīciju par narkotiku izraisītu mistiku.LaiksŽurnāls viņu ir nosaucis par Jaunais laikmets '.


Pamatojoties uz šīm atklāsmēm, Castaneda tika piešķirts doktora grāds gadā antropoloģija autors: UCLA. Antropologi pieprasīja universitātei atcelt viņa grādu; viņi atteicās. Visu viņa darbu kopumu, ieskaitot disertāciju, tagad parasti uzskata par mānīšanu. Atvainotāji šajās dienās izvirzīja viņa darbus kā 'daiļliteratūru', kas tajā laikā vēl nebija pārdoti.

Saturs

Dona Žuana mācība

Vairākas psihoaktīvas vielas bija atslēga uz Dona Žuana domājamo mācību. Peyote , uz kaktusuLophophora williamsii) bija galvenā narkotika, ko viņš lietoja; tas ir halucinogēns kura aktīvā sastāvdaļa ir meskalīns , lai gan tā uzņemšana kaktusa formā izraisa arī spēcīgu vemšanu. Vēl viena Castaneda lietotā narkotika bija Datura , parasti pazīstams kā jimsonweed, daudz bīstamāks deliriant . Grāmatas stāstīja, ka Dons Huans un Kastaneda šo narkotiku ietekmē varēja nobraukt lielus attālumus , pārvietot objektus ar viņu prātu, un pārveidot sevi par dzīvniekiem . Šī tradīcija maģija tika teikts, ka izriet no mācībām, kas nodotas Toltecs , sena meksikāņu tauta, kas bija pirms actekiem un kuras kultūra izmira aptuveni 1000. gadā.

Šo narkotiku ietekmē Kastaneda iemācījās vairākas plakanības, kuras ir guvušas lielu valūtu Austrālijā Jaunais laikmets kustība un iespējams, šķiet diezgan dziļa, ja jūs esat augsts :

Man tikai ceļošana pa ceļiem, kuriem ir sirds, pa jebkuru ceļu, kam var būt sirds, un vienīgais vērtīgais izaicinājums ir šķērsot visu garumu - un tur es ceļoju, meklējot, skatoties bez elpas.
-Dona Žuana mācība(1968)
Mēs esam vīrieši, un mūsu dzīves uzdevums ir mācīties un tikt iemestam neiedomājami jaunās pasaulēs.
-Atsevišķa realitāte(1971)
Neviens nezina, kas es esmu vai ko daru. Pat ne es.
—Don Huans Matus, citētsCeļojums uz Ixtlan(1972)

Šie un daudzi līdzīgi un citējami teicieni Castaneda grāmatās, it īpaši šīs trīs pirmās, tika plaši citētas kā iedvesmojoši materiāli agrīno jauno Ageru un narkotiku kultūras cienītāju vidū pagājušā gadsimta 70. gados.


Atbrīvošanās

Kastanedas pārskati viņa karjeras laikā sāka plaši šaubīties. Autore Joyce Carol Oates rakstījaThe New York Times, paužot neizpratni, ka recenzents ir pieņēmis Castaneda stāstījumu par faktu. Ričards de Mille , bijušais Scientologs un psihologs , publicētsKastanedas ceļojums: spēks un alegorijaJay Courtney Fikes parādījās vēl viena atcelšanaKarloss Kastaneda: Akadēmiskais oportūnisms un psihodēliskie sešdesmitie gadi.



Kastanēdas iespējamo piedzīvojumu Sonorā ar Donu Huanu hronoloģija bija iekšēji pretrunīga. Tajos nav atsauces uz parastajām briesmām, neērtībām un piesardzības pasākumiem, kas nepieciešami cilvēkiem, kuri klīst pa Sonoras tuksnesi. Kastanēdas pārskatos nav atsauces uz faktiskajiem mūsdienu jaqui uzskatiem un kultūru: ne dziļi Romas katoļu dievbijība, ne plaša ziedu izmantošana, ne tradicionālas aizdomas par Meksikas valdību. Dons Huans nav līdzīgs jaki vai apdzīvo jaku kultūru nekādā identificējamā veidā. Kastaneda acīmredzot izgāja mācības gadā šamanisms nemācot nevienu Jaqui vārdu par dzīvniekiem vai augiem, ar kuriem viņš, iespējams, sastapās. Dona Žuana filozofiskās plātības tika uzrādītas no vairākiem identificējamiem avotiem, tostarp Ludvigs Vitgenšteins un C. S. Luiss .


Yaquis faktiski neizmanto peyote. Vēl viena Meksikas dzimtā cilts Huihols , dari. Kastanedas grāmatas pārliecināja amerikāņu stonerus apmeklēt Meksiku. Pirmkārt, viņi iebruka jaki, kuru prātīgā kultūra viņus pievīla. Tad viņi vērsās pie pejotu izmantojošā Huichola, kur radīja ievērojamus traucējumus, un cilts vecāko noslepkavoja ar akmeņiem gringo.

Mūsdienu antropologi Castaneda vairs neuzskata par neko citu kā par krāpšanu. Jeila antropoloģijas nodaļas priekšsēdētājs doktors Viljams V. Kellijs ir teicis:


Es šaubos, vai jūs atradīsit manas paaudzes antropologu, kurš Castaneda uzskata par visu, izņemot gudru ar cilvēku . Tas bija mānīšana, un Dons Huans noteikti nekad nepastāvēja kā kaut kas līdzīgs viņa grāmatu figūrai.

Kastaneda 1973. gadā pazuda no sabiedrības redzesloka, taču līdz pat viņa nāvei turpināja izdot grāmatas, kurās bija apgalvotas Dona Žuana mācības. Viņš popularizēja filozofiju ar nosaukumu “Tensegrity”, kas, domājams, balstās uz Dona Žuana mācībām, un tās popularizēšanai nodibināja fondu ar nosaukumu “Cleargreen”.

Kulta vadītājs

Pēc izkļūšanas no sabiedrības acīm Kastaneda izveidoja slepenu grupu, pavēlējot iniciātiem pamest savas ģimenes un piešķirot viņiem jaunus vārdus. Vairāki pēc viņa nāves pazuda, viens izrādījās miris, un viņi tiek turēti aizdomās par izdarīšanu pašnāvība .